VIGÍAS DEL PATRIMONIO LOS ROBLEDALES

 A REDESCUBRIR LOS CAMINOS ABORÍGENES Y REALES

 EN EL ESPACIO DE PIEDRAS BLANCAS

Un proyecto registrado en el MINISTERIO DE CULTURA COLOMBIA, con el Objetivo General de concebir una política cultural de apropiación del patrimonio cultural por medio de la participación de la sociedad civil y escolar, cuyo fin es avalar la sostenibilidad, sustentabilidad y recreación de sus activos culturales.

Cuarta Parte

En el Valle de Arvi, cuenca Alta de la quebrada Piedras Blancas, las fuentes salinas son el punto de referencia a partir de inicios de la colonización española, entre sus "ojos de aguasal" cruza el primitivo camino que partiendo del sur de los Andes Peruanos, rumbo norte a desplazarse por el territorio del Ecuador, ingresa a Colombia, continúa hacia el norte a la región de los Quimbayas, cruza las montañas nevadas de la cordillera central; ingresa por el sitio de los Sinifaná y su pico, luego llamado Cerro Tusa. Toma rumbo hacia el "País de las Peras", (aguacates), a paso seguido Guaca, remonta la cordillera, desciende al Valle de Avurra, atraviesa el sitio de los Avurraes, desplazándose al oriente, donde se bifurca con una vía hacia las salinas de Piedras Blancas y sigue en dirección este a Guatapé.

Este cruce oriental, cimentado en lajas de piedra matemáticamente diseñadas y ubicadas, años después bautizado Camino Medellín - Salinas de Mazo, es la ruta para el transporte de humanos, la producción de sal, oro y productos agrícolas en pequeña escala hacia la Villa de Medellín. A partir de los humedales salinos, se desprende una ruta prehispánica hacia el oriente, a un punto llamado "Periquito", sector El Rosario, dotado de valiosos puntos arqueológicos y paralelo a corta distancia de una calzada colonial, llamada el Camino de Los Muleros, por el cual ingresaban las mulas con mercancías con destino a Medellín o al Valle de Rionegro.

En el costado oriental del Valle de Arvi, varios trayectos coloniales facilitan el transporte de personas y minerales como son el Camino Público de Mazo con llegada a la Plaza Pública de Mazo; el Camino de Los Tiburcos( ingreso de la Revolución Comunera de Guarne a la zona de Piedras Blancas - Mazo); El Camino A Rionegro por el Alto de Oro; el Camino Mazo - Santa Elena. Otra vía es el camino Piedra Gorda - Alto de Oro, el cual comunica el primer poblado con el Camino Público de Mazo o con la Ruta a Rionegro por el lote llamado El Roblal. Existen otros varios trayectos por ese costado suroriental amparados por el Código de Minas del Estado Soberano de Antioquia pues el territorio presentaba numerosas explotaciones auríferas, principalmente de veta.

IMAGEN N°1. CAMINO DE LOS TIBURCIOS, VEREDA MAZO

En el espacio noroccidental de la cuenca alta de la quebrada Piedras Blancas, se detallan unas primitivas rutas hacia El Sango, el caserío de Curqui (hoy Copacabana), trayectos coloniales como los Caminos de La Candelaria y a Guarne; además numerosos senderos con servicios de movimiento humano durante la minería de esclavos para el oro y la plata, en puntos llamados Rucio, Tiburcio y El Congo o Chocó, territorios estos donde se diseñó la Revolución Comunera de Guarne o Revolución de los Tiburcios (año 1781), representando esta sublevación la primera significativa en el continente americano contra la Corona española puesto que estaba en juego, el impuesto al oro, el Quinto Real. En párrafo anterior mencionamos una ruta en homenaje a los revolucionarios y por una época, el paraje Mazo se denominó Tiburcio.

Por este mismo sector de la cuenca de Piedras Blancas, cruza el Camino del Sango, dirección nororiente, sitio llamado el Plano de Miraflores (mina Miraflores), lugar de asiento en su cercanía de otra  explotación aurífera denominada Montaña de Mineral La Veta De Piedras Blancas, año 1853, una asociación minera entre el ingeniero Sueco Carlos Segismundo T. Von de Greiff, Rafael María Giraldo (primer presidente del Estado Soberano de Antioquia ) y el nativo empresario José Ambrosio Alzate Vásquez. Es un entable minero vecino a la futura explotación aurífera La Cueva del conocido emprendedor Carlos Coriolano Amador Fernández.

IMAGEN N° 2. MONTAÑA DE MINERAL LA VETA DE PIEDRAS BLANCAS Y SUS CAMINOS EL SANGO Y A GUARNE

Desde tiempos remotos, los caminos han interconectado los Valles de Avurra y Arvi; en el territorio de las Piedras Blancas, los caminos son la señal y las vías para el intercambio de productos, el transporte del oro y la sal, la señal carreteable  para ingresar al vallejo desde otros sitios para su invasión prehispánica y colonial, la ruta a seguir para las revoluciones de esclavos y comuneras para las asonadas contra el estado. Igualmente, son experiencias de actos culturales, como las tecnologías y las técnicas mineras, habilidades, conocimientos, sorpresas, descubrimientos; son también la manera de conocer a los miembros de poblados vecinos, realizar los emprendimientos, negocios con ellos, establecer lazos a través de la familia o los proyectos de poder político o la fuerza misma, es descubrir que las formas de vida no son las únicas posibles.  


Los dichos caminos y otros senderos, permitieron entablar comunicaciones, negocios con otras regiones al oriente, a través del Camino de La Candelaria y los Muleros; con El Camino del Virrey (hacia el Valle del río Cauca), el Camino a Nare, (en el río Magdalena), El Camino Público de Mazo "Calle Vieja" (con los Valles de Avurra y Rionegro), el Camino a Santa Gertrudris (Envigado). Son las vías para llevar el avance capitalista, son los trayectos para comercializar la producción aurífera de los Mazamorreros con los mercaderes antioqueños, son la dirección para suministrar las nuevas tecnologías mineras y administrativas en la Provincia de Antioquia, son las rutas de la construcción del patrimonio cultural en el espacio de las Piedras Blancas, antes el Valle de Arvi, hoy un componente espacial del denominado Corregimiento de Santa Elena.