VILLA  DE NUESTRA SEÑORA DE LA CANDELARIA

CUATRO MOMENTOS DEL SITIO DE ANÁ

(Primera parte)

UNA VISTA ALTA DESDE EL TERRITORIO DE LOS CENUFANA

FUENTE. GOOGLE VENECIA ANTIOQUIA

TRANSCRIPCIÓN JUEVES DEL VIGIA PATRIMONIAL FEBRERO 6 DE 2025

BANCO DE LA REPÚBLICA MEDELLIN

SEDE PARQUE BERRIO SALA AUXILIAR

El capitán Jorge Robledo partió con el “Real” de la ciudad de Lima, año de 1539, sede antes de la Nueva Castilla y hoy llamada República del Perú; al ingresar por el sur en camino hacia el norte, en el territorio de unos aborígenes llamados Anaconas, realizó un relevo de sus guías y auxiliares traídos del territorio Inca, utilizando los Anaconas unos armazones con palos de madera que cargaban a las espaldas para el transporte de productos agrícolas y personas, bautizadas luego Silletas y fueron estas introducidas en el Valle de Aburrá, extendiéndose luego hacia el “Oriente cercano”.

Estando en Santiago de Cali, parten de allí en enero de 1540; no han avanzado gran distancia cuando reciben noticias calamitosas de familia del escribano Pedro Cieza de León; el capitán Robledo decidió entonces nombrar como escribano a Juan Bautista Sardella y Cieza de León regresa a Santiago de Cali. Continuando la ruta en el mismo sentido del río Bredunco (Cauca), van señalando la geografía y algunos productos alimenticios de los poblados indios como choclos (maíz tierno), piscavaes (punta de una palma), curos o curros (aguacates), guamas “é otras frutas de un árbol con frutas amarillas como uvas (uchuvas) que les gustó mucho a la tropa”.

En territorio de Quimbayas y Quindíos, preguntan a los indios de donde son esos presentes de oro y le responden de Arvi, este se encuentra adelante y así que Robledo decide continuar hacia el norte a cruzar las “Sierras nevadas”. Cruzan territorios llanos y fragosos, destacan ríos y quebradas hasta llegar a un sitio donde están los CENUFANA(hoy Sinifaná), indios belicosos que se presentan con objetos de oro y nos salieron como cincuenta mil indios y que poseían tambores y bocinas; pero yo retomo lo que nos han enseñado y explicado en otros escenarios de que los tambores eran originarios de África, aquí ya existían los tambores. Siguiendo al norte llegan a una provincia donde hay “fuentes de agua salida”, muchos panes de sal y alimentos,  y aposentó el Real y llamaron Murgia o “País de la sal”(al momento Heliconia); ven unas “Sierras nevadas” pero no creo que en esa época eso estuviera con nevados más bien  estaba nublado, así como lo vemos acá. Y que todos son abundantes en comida y hubo varios enfrentamientos porque ellos llaman  a Jorge Robledo como un invasor y de todas formas iba como con mucha violencia y ellos llevaba unos perros, unos perros europeos que devoraban personas; en lo que dice era es de que Robledo mandaba a alguien un Anacona a que los interpretara y que no fueran muy violentos porque si no les echaban los perros y los perros los devoraban vivos. 

Luego le dijo a Jerónimo Luis Tejelo subir allá donde está esa abra a ver que ve y de ese ese punto sale Tejelo con gente de a pie y de a caballo después de medio día y llega al abra que más o menos a las 5 de la tarde ya estaban allá en el abra. Así que cuando llegan allá a ese punto Tejelo dice que mira al Valle y que ve fuegos encendidos por todo ese Valle que a lo largo fuegos encendidos entonces dice “Ah eso está muy poblado”. Entonces como está tan poblado no me conviene bajar a ese lugar porque tienen que haber numerosos o miles de indios. Pero está es mirando de Heliconia a buscar una entrada al Valle de Arvi, y sube la cuchilla y no está por el alto del Chuscal, es decir, no va el camino prehispánico a salir más al sur por el Romeral, Caldas y descansar en el Guayabal de hoy en día; es por el llamado Alto del Barcino, vecino a Belén Altavista; el Barcino no lo vemos de acá si quieren ahorita lo muestro desde acá, viene el camino de Guaca que viene del Sur que ese camino prácticamente viene del lago Titicaca, viene de los Andes camino del lnca y se dice que es el mismo camino del Inca que cruza el valle de Aburrá cruza Arvi y sigue a Centroamérica hasta México o Norte de México, se dice que es el mismo camino que pasaba por Santa María la Antigua de que es los límites con Panamá. El Barcino es un árbol que produce una madera muy fina semejante a la del Abarco, es una madera para construcción, fibra rosada, está muy escaso porque prácticamente está en vía de extinción y servía para la construcción. Entonces dice Robledo le dice a Tejelo vaya allá, mire el valle a ver qué ve y dice Tejelo que ve muchos fuegos encendidos. Esto está densamente poblado, yo no puedo bajar en la noche porque apenas tengo unos pocos hombres de a y caballo y de a pié, voy a esperar que amanezca y esperó que amaneciera, ellos dicen que ya van siendo las 6 de la mañana y comienzan a bajar cuando dicen que le aparecen como mil indios, ese punto es más o menos Altavista arriba en Vereda Buga; conocen la Vereda Buga? por ahí va el camino de Guaca, una Vereda que llama Buga más o menos cerca de ahí es el primer encuentro, la primera guazabra o guazabara como ellos dicen allí es el enfrentamiento y dice que varios caballos muertos varios heridos. Tejelo logra desterrar a esos indios. El Capitán Tejelo hizo aposentar los heridos y poner recado en el Real, entonces envió a dos a avisar al Capitán Robledo. En la tarde del mismo día regresaron como tres mil indios en escuadrón, con dardos y tiraderas y se armó otra guazabra por cerca de una hora y media; el Capitán Tejelo se  metió(rompió) el cerco y fue al alcance de ellos como por una legua; muchos muertos y no regresaron.

Continúan bajando, mientras bajan, le preguntan a un aborigen que de dónde esos presentes de oro? ¿dónde están? Y les responde en Arvi y que en Arvi es en esa montaña de enfrente. Miren ya están diciendo segunda vez que es en Arvi donde está el oro; siguen bajando cuando dicen ellos que le aparecen como 3,000 indios, otro enfrentamiento hablaban de uno solo, no, son dos enfrentamientos y ese segundo es por ahí cerca no del aeropuerto o por guayabal barrio Antioquia, es más hacia el lado de la unidad deportiva de Belén; miren que el camino del Barcino baja paralelo a la quebrada de Altavista, va girando y llega y termina dónde era el mogote al lado o cerca del puente Guayaquil; eso lo llamaban en la colonia “el Codo, donde está el puente Guayaquil ellos lo llaman "el codo" porque el río allí es uno brusco y forma allí donde está esa forma de codo del brazo los meandros porque era el lugar más estrecho para construir un puente. Muy bien entonces un segundo enfrentamiento o la guazabra en esa ya estaba un poco acosado Tejelo necesito ayuda hay que a llamar el capitán Robledo porque ya estaba haciéndose inferioridad y los españoles si tenían una ventaja porque tenían los caballos y poseían armas de fuego. Ellos dicen que los indios tienen unas como unas lanzas y sobre todo unas tiraderas como que son las llamadas después caucheras. Entonces rompieron a los indios y los indios metieron en el pueblo, se metían en los bohíos y otros se subían a la cumbre de ellos.  

Detalla el escrito que el Capitán Tejelo hizo aposentar los heridos y poner recado en el Real, entonces envió a dos a avisar al Capitán Robledo. En la tarde del mismo día regresaron como tres mil indios en escuadrón, con dardos y tiraderas y se armó otra guazabra por cerca de una hora y media; el Capitán Tejelo se  metió(rompió) el cerco y fue al alcance de ellos como por una legua; muchos muertos y no regresaron. El Capitán Robledo partió con todo el Real “por amor a los heridos”; mucha comida, maíz para más de dos meses, frisoles, cories, perros medianos. Esta Provincia se llamará en nombre de Avurra. Entonces le pusimos el nombre de Valle de San Bartolomé y “aquí estuvimos quince días” servidos por los indios y otros comarcanos que llegaron.

Estando allí en el retiro de una quebrada, un indio Avurra señala a los españoles que un camino conduce a un poblado llamado Curqui, en la orilla de una quebrada de aguas abundantes y hoy llamado Copacabana; que otro camino lleva a Arvi por el oriente, al presente denominado cordillera de Santa Elena y Piedras Blancas.

Es un sitio estratégico y es en ese lugar donde se inició la configuración del Sitio de Aná, años después definido por Don Gaspar de Rodas como el “Antiguo Asentamiento de los Avurraes en el Guayabal”.

VID-20250210-WA0032.mp4 - OneDrive